孔教理想国与浪漫主义中的早期道家印象——论倭妥玛对老子思想的诠释
蔡觉敏;倭妥玛(Thomas Watters)于1868—1870年间发表了有关《道德经》的系列文章，它们被汇编成最早在英语世界全面介绍老子的著作《老子：中国哲学研究》。该书梳理了老子其人其书的相关史料，指出历史老子与传说老子之分；打破《道德经》文本的原有结构，以主题为中心在西学“形而上学”“政治学”“伦理学”框架下呈现了老子思想；此外，他将老子置于与儒家、佛教以及西方宗教文化的比较中，全面阐释了老子思想的普遍性和特殊性。倭妥玛对老子的诠释既折射出了早期孔教国哲人王理想的遗存，又加入了当时浪漫主义视角下的中国天人合一审美理想。它所诠释出的老子思想体系是比较宗教学方法初步运用下的对“基督化”倾向的疏离，这也启示我们对早期译本的研究需要思考向“全球老学”视角的转变。
天人视域下庄子的“真知观”诠释——以《庄子·大宗师》为中心
张旭;真知是庄子哲学思想的重要议题，以天人关系为核心视域，《庄子·大宗师》系统阐释了真知观的内涵与开显。人本于天，但因囿于“是非之知”导致“天人相分”,成了异于天且与天相对立的存在。人的双重性打开了天人关系的双重维度：天人相分境域下，仍是“以物观之”的“是非之知”;天人合一境域下，方能进入“道枢”而“以道观之”。庄子召唤失真之人向本真之人回归，“是非之知”向“真知”上升，使“真知”得以开显。
“畸于人而侔于天”——庄子哲学与“畸人”形象谫论
杨传禄;庄子对“畸人”的书写与刻画在先秦文献中独树一帜，具有深刻的哲学意涵与文学价值。所谓“畸于人而侔于天”,畸人何以能“侔同于天”乃至被视为“天之君子”,此所揭橥者，在一定程度上实将畸人与道家“圣人”“至人”“神人”“真人”等说法相契合，这在庄书的具体文本中有着大量的展现。右师、支离疏、滑介叔、申徒嘉、叔山无趾、佝偻丈人、王骀、哀骀它、子舆等形象塑造，构成了一系列具有特殊形态的“畸人—圣人”形象。这种贯通性的书写，体现了《庄子》对畸人群体的文学化塑造，承载着庄子“先存诸己”“万物一马”“逍遥命物”的哲学思想。这展现了庄子寄寓的生命保存、人格平等、精神自由等具有永恒与现代意义的命题，其所关切者，也是古今同慨的人文主题。
“大文学视野下清代民间宝卷研究”简介
<正>商丘师范学院人文学院韩洪波副教授、博士主持的国家社会科学基金一般项目“大文学视野下清代民间宝卷研究”(24BZW074),以大文学视野为背景,纵向梳理中国宝卷的发展历程及阶段特征,对清代民间宝卷形态进行横向分类,并且展开多角度多层次的大文学研究;由内容到形式,探讨清代民间宝卷的艺术趣味;从中国到海外,阐释宝卷在中外文化交流中的学术地位,致力构建系统严谨的宝卷学学术体系。该项目突破纯文学研究思维,运用大文学视野观照宝卷的政治、经济、文化、信仰等蕴含,将有助于构建宝卷学的独特学术体系和话语体系;梳理宝卷从孕育、形成到发展、兴盛以及分化的历史过程,探讨南北宝卷差异及文化底蕴,分析宝卷独特的叙事艺术,考察宝卷在海外的传播与研究,史论结合,中外兼顾;探讨宝卷“走出去”与宝卷研究“引进来”的关系,促进文明交流互鉴,具有重要的创新意义。
云南普洱茶渥堆过程中的主要微生物初探
赵龙飞,周红杰通过对云南普洱茶渥堆过程中微生物的种类、数量变化和形态特征的研究表明:主要微生物有黑曲霉属(Aspergilliusniger)、青霉属(Penicllium)、根霉属(Rhizopus)、灰绿曲霉属(Aspergilliusgloucus)、酵母属(Saccharomyces)、细菌类(Bacterium).黑曲霉数量始终处于优势地位,酵母菌的总数居次,细菌数目极少.
家庭教养方式研究的发展进程
赵汗青;家庭教养方式,对于人的社会化具有重要作用。当代心理学家在验证和借鉴以往研究成果的基础上,取得了许多新的突破。纵观家庭教养方式的研究进程,旨在为家庭教育和儿童社会化发展提供理论和实验依据。
土壤重金属污染的危害及修复
王淑英,马啸华土壤重金属污染问题越来越引起人们关注,阐明了土壤中重金属污染的来源、污染情况及造成的危害,主要综述了目前国内专家、学者对土壤污染及生物修复的研究进展,结合我国具体情况,提出一些自己的看法.
论我国成年意定监护制度的构建
吴国平;成年意定监护是一项符合现代监护理念的新制度,在我国立法上尚属空白。需要通过更新成年人监护立法理念,引进意定监护制度,采用法定监护和意定监护混合型立法模式,形成以意定监护制度为主,法定监护制度为辅助的新的成年人监护制度,以进一步完善我国成年人监护立法,更好地满足高龄老人、智力障碍者和身体残疾者的实际需要。
阿尔兹海默症发病机制的研究进展
来兰梅;凌翠霞;张向飞;胡春华;阿尔兹海默症是由多种因素引起、不可逆转的神经退行性疾病.目前,该疾病仍然无法治愈,已经成为继心血管疾病、肿瘤之后最严重的疾病和死亡原因,带来了一系列社会问题,也是当前医学界的一大难题.由于该疾病患者脑部存在大量由β-淀粉样蛋白(Aβ)构成的老年斑、多种具有氧化还原活性的金属离子、大量的活性自由基以及炎症反应等,导致阿尔兹海默症患者脑部的氧化还原环境与正常人的大脑相比发生了很大的变化,进一步引起阿尔兹海默症的发生.本文主要综述了阿尔兹海默症的研究概况、引起阿尔兹海默症的主要因素及其主要发病机制等.
近二十年我国城乡学前教育均衡发展问题研究文献综述
孙佳慧;夏茂林;办"公平而有质量"的学前教育是新时代我国学前教育发展的新要求,然而利用文献研究法对近二十年我国城乡学前教育均衡发展问题研究进行梳理发现,对我国城乡学前教育均衡发展问题的研究主要集中在城乡幼儿园总量、城乡学前教育财政投入、城乡学前教师资源配置以及城乡学前教育物质资源等方面,对影响城乡学前教育均衡发展问题的因素的研究主要从体制机制、教育公平、政府责任、益贫指数、财政支出结构等方面进行。当前,城乡学前教育均衡发展取得了显著的进步,但仍需要在创新城乡学前教育均衡发展体制机制、城乡学前教育一体化发展模式以及西部地区城乡学前教育发展问题上进行深入研究。
野性的回归和张扬——杰克·伦敦及其《野性的呼唤》在中国的研究综述(1997—2007)
蔡乾;《野性的呼唤》是杰克.伦敦的成名作和代表作,在中国学者对《野性的呼唤》的研究中,经历了从研究方法到研究视角和不同侧重点的转变,留下了时代的烙印,也折射出蕴藏在国人心灵深处的文化特征。当中国研究者根据自身的文化取向和情感习惯对之研究时,得出的结论往往是中国式的,并且这些结论还会随着中国的时代演变而改变。
家庭教养方式研究的发展进程
赵汗青;家庭教养方式,对于人的社会化具有重要作用。当代心理学家在验证和借鉴以往研究成果的基础上,取得了许多新的突破。纵观家庭教养方式的研究进程,旨在为家庭教育和儿童社会化发展提供理论和实验依据。
夸美纽斯“泛智”思想之于当代学前教育的启示——基于《大教学论》的解读
石娟;杨思敏;《大教学论》集中反映了夸美纽斯的教育思想，“泛智”思想是贯穿其教育思想体系的重要思想。“泛智”思想主要体现出受教对象全体性、教育内容全面化、施教主体专业化以及教学原则生态性的特点。结合当前我国学前教育领域存在的弱势群体普惠程度不足、教育内容“超前化”倾向明显、家庭早期教育质量不佳、学前教育生态教育欠缺的现实情况，探讨“泛智”思想对我国学前教育的启示，旨在为我国学前教育事业的发展提供一定的理论参考。
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